आनंदम ब्रह्म योग & लाइफ केयर प्रा.लि.

भक्ति योग            

श्रीमद्भागवतम (1.2.6) में कहा गया है:

“स वै पुंसां परो धर्मो यतो भक्तिरधोक्षजे; अहैतुकी अप्रतिहता यया आत्मा सुप्रसीदति।”

(अनुवाद: “मानवता का सर्वोच्च धर्म वह है, जिसके द्वारा मनुष्य भगवान के प्रति प्रेममयी सेवा प्राप्त कर सकता है। ऐसी सेवा बिना किसी शर्त के और निरंतर होनी चाहिए।”)

सच्ची भक्ति या प्रेम भक्ति बिना किसी अपेक्षा के होती है। इसे प्राप्त करना आसान नहीं है, यह तभी संभव है जब भगवान स्वयं इसकी अनुमति दें। साथ ही, सत्संग या भक्तों के संग से भी प्रेम भक्ति का विकास होता है। यह हमें भगवान के प्रति हमारे शाश्वत संबंध की याद दिलाता है। 

भक्ति योग वह मार्ग है जो भक्त को परमात्मा के साथ अपने आत्मिक मिलन की ओर ले जाता है। यह केवल एक साधना नहीं है, बल्कि एक भावनात्मक अवस्था है, जिसमें प्रेम, विश्वास, और समर्पण निहित होते हैं। विभिन्न शास्त्रों में भक्ति का वर्णन उस शुद्ध प्रेम के रूप में किया गया है, जो किसी भी भौतिक लाभ या इच्छाओं से मुक्त होता है। सामान्यत: जब हम भक्ति की बात करते हैं, तो हम इसे भगवान के प्रति प्रेम विकसित करने के रूप में समझते हैं। लेकिन आजकल, हम एक अलग प्रवृत्ति देख रहे हैं। बहुत से लोग मंदिरों में जाते हैं या भगवान के पास तब जाते हैं जब उन्हें कोई समस्या होती है। वे भगवान के साथ लेन-देन की भावना रखते हैं, जहां उनकी प्रार्थनाएं और भक्ति केवल भौतिक लाभ के लिए होती हैं।

इसमें प्रेम कहाँ है? भगवान के प्रति प्रेम लेन-देन से मुक्त होना चाहिए। यह एक शुद्ध हृदय से उत्पन्न होना चाहिए, जिसमें किसी प्रकार की अपेक्षा न हो। लेकिन दुर्भाग्य से, भक्ति अब एक वस्तु बन गई है, जहां भौतिक लाभ के लिए प्रार्थनाएं की जाती हैं। वास्तविकता में, भक्ति योग भगवान से जुड़ने की बात है, न कि उनकी भेंटों से।भक्ति योग के मार्ग पर चलने के लिए हमें लेन-देन की मानसिकता को छोड़कर शुद्ध प्रेम की ओर बढ़ना होगा। भगवान भौतिक इच्छाओं को पूरा करने का साधन नहीं हैं। भक्ति आत्मसमर्पण का मार्ग है, जिसमें प्रेम शुद्ध और निरपेक्ष होता है। नारद भक्ति सूत्र :- सा त्वस्मिन परमप्रेमरूपा .” भक्ति भगवान के प्रति सर्वोच्च प्रेम के स्वभाव वाली होती है।

श्वेताश्वतरोपनिषद(6.23) :- यस्य देवे परा भक्तिर्यथा देवे तथा गुरौ। तस्यैते कथिता ह्यर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः प्रकाशन्ते महात्मन इति॥.” जिस महान आत्मा की भगवान और गुरु दोनों में अटूट श्रद्धा होती है, उसे वेदों के समस्त अर्थ अपने आप प्रकट हो जाते हैं।”

श्री चैतन्य चरितामृत मध्य लीला 22.105 हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम , कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा.” कलियुग में मोक्ष का एकमात्र साधन भगवान के पवित्र नाम का जप है, इसके अलावा कोई दूसरा उपाय नहीं है, कोई दूसरा उपाय नहीं है, कोई दूसरा उपाय नहीं है।”

भगवद गीता (18.55) भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः। ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्॥” भक्ति के द्वारा ही मनुष्य मुझे जैसे मैं हूँ, उस रूप में सही-सही जान सकता है। फिर उस सत्य को जानकर, वह मुझमें प्रवेश करता है. केवल भक्ति के माध्यम से ही भगवान के वास्तविक स्वरूप को जाना जा सकता है, और जब भक्त उस सत्य को जान लेता है, तब वह भगवान में एकाकार हो जाता है। यह शुद्ध भक्ति की महत्ता को दर्शाता है।

                                                   : शरद जोशी ( योग साधक )

                                          :   2 - 10 - 2024